Biografia

Escucho a mi mujer decirme al salir de la libreria "hoy, los papeles se han trocado de manera dramática y la gesta no ilumina sus canciones, sólo quedan las bambalinas y los telones desgarrados, el telon comido por las polillas". Es que estabamos hablando de todo un poco, mientras comprabamos algunos libros en estas librerias modernas de hoy en dia.
Mi librero amigo me tenia guardado el nuevo libro sobre Danton, de David Lawday (Albin Michel). Y tanto mi mujer como yo, ya que estabamos alli, aprovechamos para comprar algunos mas. Cuando me lo dio me dijo que si pensaba hablar en el blog de la época de la Revolusion, no podia dejar de lado al "Gigante de la Revolusion Francesa" sin quien no hubiera habido ni Revolusion, ni Republica, ni la Francia de hoy en dia.
Me dijo despues, "los muertos que fueron a morir por aquella causa despertarían asombrados de lo que fue el escenario de poder, que representa todo lo contrario de lo que aquellos hombres exaltaban".

Y sobre esos hombres, lo que se quiere imponer es el viejo sello ya sin tinta de lo colectivo: de la creación colectiva, del triunfo colectivo, toda una fantasmagoría que se agita en contorsiones patéticas, y es metida a martillazos en la Historia desprovistas sus figuras de sustancia, y de sentido ético. La épica de los héroes se vuelve comedia de esperpentos, y que si en algún lugar permanece íntegra es en el corazon de ciertos historiadores.

La idea transmitida a la historia, o mejor, el mito heredado de la revolusion es que el pueblo, visto en la abstracción como una totalidad unánime, se encarna en el partido total, sin ocultamientos. Razones más que suficientes de algunos para confiscar el patrimonio historico de lo real en nombre de vaya a saber que, al que se da el papel imposible de dueño de la historia, y el más imposible aún de seguirla sosteniendo como ellos la escriben.

Personalmente, la vida de Georges-Jacques Danton me apasiono desde que tengo unos 14 o 15 años y lei su primera biografia. Y me cautivo mucho mas cuando vi la pelicula de Andrzej Wajda, porque Danton representa muchos valores eticos, morales, y sobre todo, representa la lucha de la humanidad contra el fanatismo ideologico.

De los crimenes que cometio la Revolusion Francesa, hay dos me me conmueven especialmente, el de Maria Antonieta y el de Georges Jacques Danton. (Hay un tercero, pero es menor, ya lo mensionare)

Tengo que terminar aun un par de libros, pero si todo sale como imagino, el domingo leere la biografia de Danton que acabo de comprar. Mientas les dejo con este url.



http://www.youtube.com/watch?v=OoWUn05ItA4


El tercer personaje, no se el nombre, se trato de un noble al que iban a guillotinar, maniatado, mal alimentado y sin dormir lo hicieron subir hacia el lugar de sentencia. Mientras subia la escalera, debil como estaba, se tropezo con un escalon y le comento al verdugo "dicen que tropearse trae mala suerte !", Algunos rieron por lo bajo, dicen que el veerdugo tambien lo hizo. Muchos coinciden a que a este personaje, solo por su buen sentido del humor, habria que haberle perdonado la vida, ya que fue condenado por el crimen de ser noble.

Derecho a la vida. A la salud. Al descanso, el esparcimiento, el juego, la creatividad y las actividades recreativas. Derecho a la protección durante los conflictos armados.

1
Ayer participe de una marcha por los Derechos del Niño, invitado y motivado por mi hija. La marcha estaba compuesta por adultos, claro, pero tambien por chicos. hablando con chicos de corta edad me di cuenta de algo, no es posible explicarles cuestiones de Derecho sin emocion y que acongoja responder a la pregunta "porque es necesario hacer una marcha para defen4der esos Derechos?".

2
Cuando era chico, un dia de lluvia, llego a la agrupacion scout un chico rubio, todo mojado. tendria unos 7 u 8 años. Una dirigente comento "parece un pollito mojado". A partir de alli Fernando se llamo el pollito mojado que derivo en el pollito, que cuando crecio fue "el pollo".
A Patricio lo llamabamos "Pato". Y habia uno que eruptaba y comia mucho y lo llamabamos el chancho. hay muchos que ponen apodos de animales a las personas dado ciertas caracteristicas similares o que le recuerdan al animal en cuestion. Hay arqueros que los llaman pulpo por la cantidad d ebrazos que parece que tiene o mono, sea por la cara de mono o por como anda colgado por los palos.
No voy a mencionar todos los apodos de animales que hay, pero si quiero dejar claroo que hay profesiones en donde el apodo es el que la denomina.

Estos apodos para las personas o para las profesiones siempre existieron, no son un invento moderno, claro. Mucho mas existian cuando el contacto y el trabajar con animales era mucho mas frecuente. Los chicos, en tiempos pasados no eran considerados como hoy, ni tenian los Derechos del Niño que hoy en dia se deberian cumplir en todo el mundo. Asi habia niños huerfanos que se los ponia a trabajar, en la epoca de barcos a vela, por ejemplo, era muy frecuente su uso por su baja altura, asi como en las minas, por la misma razon (algo de esto hay en la historia de Blanca Nieves y los 7 bajitos).

3
Uno de estos trabajos era el de Powder monkeys. No se si ustedes estan al corriente del pueblo de Hartlepool, en Inglaterra. Alli, a comienzos del siglo XIX, durantes las Guerras Napoleonicas, los pueblos costeros ingleses estaban aterrorizados con la idea de un desembarco frances y vigilaban constantemente el mar. Un dia de tormenta un barco de guerra no pudo luchar contra la misma y a pesar de él mismo fue llegando hasta la costa de Hartlepool, los pescadores del pueblo vieron aterrados el pabellon frances flamear en el barco y salieron todos a contemplar la desigual lucha contra la tormenta, hasta que el buque perdio el mastil y se partio. Mas tarde llegaron a la orilla los restos del naufragio, entre ellos, dicen los lugareños, llego el "monkey" del barco sobre una tabla, empapado y con el uniforme francés.

Segun los lugareños, se acusó al "monkey" de espía y en la misma orilla se le juzgó (juzgado por ellos mismos, de facto) y sentenció a la horca. Se clavó el mástil del barco que la marea habia traido y se lo ahorcó alli mismo.

En la Historia, este suceso queda como un episodio de maltrato animal y, sobre todo, de estupidez humana. Me pregunto yo si en la época, con el desprecio que existia sobre los derechos del niño y el sumado esto a la situacion de terror por la posible invasion francesa el ahoracado no fue un mono, en tanto que animal mascota del barco sino un chico. Me refiero a que un mono (salvo algunas honrosas excepciones) no nadan y el medio liquido le es tan ajeno como letal. Por el contrario, en la epoca se usaba como miembros de la tripulacion de buques en general a chicos que trabajan alli haciendo diversas tareas. Los buques de guerra (como el del naufragio) tenian lo que se llamaba Powder monkeys, que eran chicos que llevaban las bolsas de polvora desde el polvorin en la bodega del barco hasta los artilleros. Los Powder monkeys eran niños o adolescentes seleccionados para el trabajo por su velocidad y por su baja altura, lo que les posibilitaba cumplir con la tarea escondiendose detras de la borda del barco, evitando asi ser baleados por los tiradores enemigos y cumpliendo con la tarea de hacer llegar la polvora.

Lo que quiero decir es que esta anegdota podria esconder en realidad el asesinato de un chico. La leyenda se la conoce aun hoy como el ahorcamiento de un mono pero como ya dije en la tripulación de los buques de guerra existia el puesto de Powder monkeys y las mascotas en este tipo de buque de disiplina militar y en tiempos de guerra eran muy raros.
Me pregunto si no hubo alguien interesado en que Hartlepool y por propiedad transitiva de generalizacion, los ingleses, no fuesen protagonistas de una atrocidad como esa y entonces decidió cambiar al powder monkey por un monkey. Porque obviamente que es mejor quedar como estúpidos (ahorcar un mono por ser espía) que como inhumanos (ahorcar un niño). La piedad de la mirada historica y su reprovacion es absolutamente distinta.

circulos

Je me souviens bien du temps passé à la faculté de l'astronomie et d'avoir fait millier  de cercles à main levée, je me souviens aussi d'un enseignant qui fraisait leurs cercles parfaits sur le tableau. Avec un camarade de classe nous nous sommes interrogés combien nous devions faire pour arriver à faire un cercle parfait.
Voici un enseignant, non seulement dans leur discipline, mais aussi à faire un cercle parfait avec pas plus que nous-même commun élément de travail. Les qui ne peuvent patienter peuvent avancer au second 60.
http://www.youtube.com/watch?v=eAhfZUZiwSE

Et ici la compétition où Monsieur Alexander Overwijk saut au célébrité en le 2007 World Freehand Circle Drawing Championship

http://www.youtube.com/watch?v=u1J5ANnq0T8

Et le bonus track
http://www.youtube.com/watch?v=4jLN56GlNHQ

A cada chancho le llega su San Martin

También hay que ubicarse en una época en donde los animales no ocupaban el mismo lugar que hoy en día y en donde los conocimientos sobre los mismos se obtenían (como hoy) de distintas fuentes que el oyente consideraba creíbles. Hoy está la internet, la radio y la televisión para crear nuevos mitos, a veces con intoxicación informativa.

En Francia, en la Edad Media, los animales también eran llevados a los tribunales acusados de delitos y se les llevaba adelante un juicio con todas las de la Ley y dependiendo de ese juicio condenadas o no. De esta forma, el animal acusado era encarcelado, se llevaba adelante una investigación, se escuchaban a los testigos y se dictaba una sentencia.

Así hay registros de un proceso a un cerdo que fue acusado de devorar un chico, y como sentencia se lo condeno a quemarse vivo. Hubo muchos gatos negros acusados de brujería y (en cuanto a la justicia Divina) la Iglesia excomulga a saltamontes, orugas y ratas por haber devastado cosechas.

Habría que aclarar que en aquella época los cerdos y cerdas corrían en libertad por las calles de los pueblos y que el cerdo es un animal omnívoro y que pesa más de 100 kilos. El accidente de que un cerdo aproveche algún descuido de un adulto para comerse a un chico no sería raro. Si esto sucedía, como ya se dijo, se procedía civilizadamente y se recurría a la vía criminal. Se encarcelaba al delincuente, o sea al animal, el fiscal llevaba la causa de oficio y requería la caratula de culpable para la bestia. Se hacia la audición, se escuchaba la deposición de los testigos… y si el animal era encontrado culpable se lo condenaba a la ahorca, a ser estrangulado, a ser colgado por sus paras traseras a dos metros de altura en un roble, o a lo que se acostumbrase en la región.

Los juicios y las sentencias se hacían de manera seria, deliberada y pronunciadas con solemnidad. La ejecución era también solemne y algunas veces el animal a ejecutar aparecía vestido de hombre.

Aunque esto de lo que les hablo paso hace algunos siglos, hace unos meses en la isla de Bali, un hombre fue sorprendido en pleno acto con una encantadora vaca del pueblo. El hombre es arrestado (se sospecha el no consentimiento de la vaca) y cae sobre él una pesada sentencia, para hacerse perdonar ese acto humillante debe casarse con la vaca.

Pese a que el hombre se defendió diciendo que fue la vaca la que lo sedujo y le tendió la trampa en la que él cayó, los jueces no dieron lugar y lo condenaron a casarse.

Caperucita

Hace poco vi una película de animación Hoodwinked Too! Hood VS. Eviln de Mike Disa. Estaba hablando con mi mujer del tema y derivamos a distintos aspectos interesantes sobre el tema.

Uno es la metáfora que habla del peligro para las niñas del encuentro con desconocidos. Por ejemplo en el libro de Perrault, Les Contes de ma mère l'Oye, donde además añade una moraleja explicita. Allí está clara la idea de un predador sexual.

Luego vinieron los hermanos Grimm unos 120 años después e infantilizaron aun más el cuento de Charles Perrault. Su versión tenía menos elementos eróticos y un final feliz gracias a la inclusión de un leñador.

Pero volviendo a la versión de Perrault, quisiera observar que Chaperon Rouge más que un cuento es una leyenda que él recoge. La leyenda atravesó las generaciones por transmisión oral. Lo interesante a tener en cuenta es que en la época en la que se hizo leyenda esta historia de la chica que se interna en el bosque, este no estaba exento de peligros reales, como de bestias salvajes.

Sin ir más lejos, a apenas unos 70 años de distancia de la publicación del libro de Perrault hubo un animal que aterrorizo la población, la Bête du Gévaudan. Y hablo de esta específicamente de esta porque es la más conocida, pero de ninguna manera la única que asoló a Francia, entre todos los animales feroces que no dudaron en atacar a los niños que jugaban o caminaban por los bosques.

Finalmente, y a pedido de mi hija que me hizo la aclaración, quisiera incluir un párrafo a favor de los lobos. En principio son muy pocos los lobos que atacan en solitario y también hay que tener en cuenta que los lobos tienen el poder de reconocer la agresividad y el miedo que los humanos expresamos, incluso de la manera más sutil. A esto hay que agregar que nosotros nos desplazamos muy conscientemente como depredadores, como lobos en busca de alimento, atravesando su territorio. El lobo ve en nuestro comportamiento que nosotros somos cazadores, no presas. Razón por la cual el lobo se va a comportar muy prudentemente con respecto al hombre.

En todo caso, piense que el lobo europeo es el más tímido de los canidos ya que fue perseguido y cazado durante muchísimos siglos, los de América del Norte son mucho menos tímidos y los árticos son muy poco tímidos, ya que ellos no fueron perseguidos por el hombre.

Porque claro, allí podemos ver que el que representa el mayor peligro es el hombre y no la bestia. Por lo tanto volvemos a la posible metáfora del cuento donde la precaución mayor hay que tenerla con la gente. Y también con los conejos, sobre todo con los de Monty Phyton.

 

polvo al polvo

Este fin de semana con mi mujer apenas usamos el auto, y sin embargo el motor recalento.
En fin!, como se dice "polvo al polvo, cenizas a las cenizas" y un cigarro despues...

un duo de mexicanos extraordinarios

Hoy les quisiera presentar a este dúo de guitarras, de los cuales no sé mucho, espero me disculpen. Sé que son mexicanos, que comenzaron lanzando su primer disco en Irlanda allí por el 2006, y que dicho disco debuto rankeandose en el primer puesto en Irlanda.

Para los que estén en Paris el 23, ellos se presentaran en el Zenit (211 Avenue Jean Jaurès 75019), no duden, vayan a verlos, no tienen desperdicio.

http://www.youtube.com/watch?v=ENBX_v1Po1Y&feature=fvwrel

http://www.youtube.com/watch?v=l-qgum7hFXk